牛头弄和马面排的传说

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2018-05-01

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    的人:  有能力却缺乏进取心,这就是辰龙在工作中最大的问题。他们对于工作的态度并不是特别的认真,毕竟对于大多数辰龙来说,工作只不过是自己谋生的一种手段,而并非是自己做想做的事情。牛头弄和马面排的传说

  7、投机者持有的投机性净多头减少2655手合约,至19565手合约,表明投资者看多加元的意愿降温。8、投机者持有的投机性净多头增加1021手合约,至30手合约,表明投资者看多纽元的意愿升温。9、投机者持有的黄金投机性净多头增加5105手合约,至183823手合约,表明投资者看多黄金的意愿升温。10、投机者持有的白银投机性净多头增加7694手合约,至6186合约,表明投资者看多白银的意愿升温。11、投机者持有的原油投机性净多头减少17597手合约,至686507手合约,表明投资者看多原油的意愿降温。

  接下来,只等快递小哥把办好的证件送到家。  3月26日,赤水市政务中心综合部门相关人士介绍说,以不动产转移登记手续“减证便民”试点不到一周,已受理了16宗登记。

  野生地又名猪妈妈、老头喝酒。春天开紫红色花,有的带黄色,花的形状像唇形的芝麻花。

牛头弄和马面排的传说2018-03-0816:36:08来源:  青石镇飞碓村有牛头弄和马面排两个自然村,据《常山县地名志》载:牛头弄位于溪口东南四点二公里。 郭姓于民国初年从龙溪联合社(今招贤镇纱帽山)迁此。 村处低谷,其中一山形似牛头,故名牛头山,山旁边即称牛头弄。 马面排位于溪口东偏南四点五公里。

据《彭氏宗谱》载:彭姓于清嘉庆年间从江西迁此。 村处坡地间,地形形似马面,故名。   这两地相隔不远,一牛头、一马面,在当地民间流传着一段故事。   民间常说的牛头和马面,一般是指地府中的两位官差,其实牛头马面来自佛教经典,的确在地狱中担任要职,他们具体的职责是什么呢?  牛头,又名阿旁、阿防。

《五苦章句经》说:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。 ”  《铁城泥犁经》记载:“佛言。 我见天下人不孝父母。

不事沙门道人不敬长老。

不畏县官禁戒。 不畏今世后世者。

不惊不恐。 如是曹人死即入泥犁(泥犁即地狱,泥犁旁即狱卒牛头人阿旁)。 与阎罗王相见。 即去善归恶。

泥犁卒名曰旁。 旁即将人前至阎罗殿。

泥犁旁言。

此人于世间为人时不孝父母。

不事沙门道人。

不敬长老不布施。

不畏今世后世。 不畏县官。

”可见,牛头专门负责将罪人带到阎罗天子面前,向阎罗天子禀告罪人的罪行。

但凡世间不孝父母、忤逆长辈、欺辱僧尼、不信因果胡作非为的恶徒,都是要被牛头捉住送到阎罗殿前受审的。   马面又叫马头罗刹。 “罗刹”为大力鬼,故马头罗刹即马头鬼。 形象为马头人身,与牛头是老搭档。   《楞严经》卷八称:“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。 ”  牛头马面的职责就是专门捉拿、押解在世间作恶的人死后去往阎罗法庭接受审判,然后按照宣判结果再把他们送到应该去服刑的地方,不但职责重要,而且还配备了警用装备,有不听话想狡辩逃跑的,牛头马面铁面无私,立刻用枪矛叉住直接扔进无间地狱。

  传说很早以前,牛头马面押解一罪犯经过飞碓村时,突然间乌云密布,狂风大作,天昏地暗,瞬间电闪雷鸣。

随着一声巨响,路旁一古墓恰好被雷公劈开。 罪犯心想,与其被押解到阎罗殿去受审,不如自己先了结,免受皮肉酷刑。

于是,他突然一头往古墓撞去,顿时脑浆迸裂,气绝身亡。   罪犯死后,他的灵魂马上与古墓里的孤魂交结在一起,牛头和马面想把罪犯的灵魂抓回去已不可能,所以牛头和马面就站在旁边等着。   此时恰巧几位仙人路过此地,他见牛头马面两个押解一罪犯却没尽到职责,就取笑他们说:当差千年,未有长进,罪犯已亡,何以复命。

牛头和马面羞得满脸通红,恨不得有条地缝钻下去。

只见他俩,将化身变做一山、一排,真身则匆匆隐去。 后来,人们便把这山叫牛头山,这坡地称为马面排。